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1、多种宗教并存，融合大于纷争
中华民族是多民族融合、共存的共同体，中国传统文化也是在多样性文化不断碰撞和交融中发展起来，并形成多元汇聚的过程和多元一体结构的。
中国社会对各种不同的宗教信仰，包括外来宗教，都相当宽容。各种宗教及其分支教派都能够在这片土地上正常存在和发展，相互和平共处，人们甚至可以兼信两教或三教，这种事情在西方是不可想象的。
2、政治指导宗教，皇权支配教权
中国历史上长期实行君主专制制度，国家为君主一家一姓所有。在权力的交接上实行嫡长子继承制，又经常以兄终弟及、先皇遗诏和皇室与大臣议立等作为辅助办法。
尊君的观念至深至固。在这种政治文化传统下，一切宗教组织都必须依附于皇权，为皇权服务，绝不允许出现教权高于皇权的局面。中国的王权（皇权）始终占据绝对的统治地位，君权神授的理论使神权和王权达到了完美的统。
历代最高统治者以“天子”自居，通过祭天地、郊上帝、祀百神、封泰山、禅梁父等宗教仪式显示自己至高无上的独尊地位，要求臣民绝对服从自己、遵守封建伦理纲常，并认为这就是“天命”“天理”。
3、立足人间现实，关注世俗社会
历代政治家和思想家之所以看重宗教，是由于宗教有推进道德教化和稳定社会秩序的功用，这就是所谓的“神道设教。不特别重视彼岸世界的情状和个人心灵的解脱。于是传统宗教渐渐融于社会礼俗，融于政治制度和教育系统。
在人文主义精神传统的强大影响下，佛教和道教也显示出世俗性的特点印度佛教本来带有浓重的悲观厌世色彩，否定现实人生的真实和价值，要人们抛弃尘世生活、出家修道，在涅槃境界中获得解脱。道教重生恶死，其基本信仰是追求长生不死、得道成仙，与追求死后幸福的佛教、基督教存教在明显区别。
扩展资料：
中国传统宗教自产生以来就对中国古代的政治、哲学、文学、艺术等各个领域都产生过深刻影响。作为宗教，它的消极方面自然不能低估，但作为文化的一个组成部分，也有不可抹杀的积极方面。我们对待宗教，既不能全盘否定，亦不能全盘肯定。
应当在批判宗教的历史局限性的同时，肯定它在中国传统文化中的地位，并吸取其思想精华，使之在现代社会发展中得到继承创新，并在推动人类进步中发挥积极作用。
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